第340章 让天下人吃饱饭！农家出世（二）（1 / 2）

第340章 让天下人吃饱饭！农家出世（二）

「公子。」

「前面便是朗州了。」（后世湖南常德）

善母丰腴妖娆的身影蒙着面纱，跟过去相比多了几分娇媚，仿佛熟透的水蜜桃一般，她如今作中原人打扮，再加上一点易容术，便宛如是盛唐时期行走中原的胡商妻妾，在她的身旁则是青春靓丽的水奼女和火奼女，也是做妇人的打扮，仿佛侍奉在大妇身边的小妾。

「嗯。」

邓肯一袭黑衣策马而行，气质华贵，身旁护卫着乔装打扮的明教高手，他打量着沿途播种的谷物蔬菜，神色透着一丝赞赏，抬头望向了眼前的善母，轻声道：「跟我说说此地是何人治下？」

邓肯来到此方世界行走已有将近一年，还是第一次看到如此安定富足的地方。

路旁的每一个人脸上都洋溢着丰收的喜悦，那种社会最底层平民的喜悦之色，居然感染了他的心境，让入道境的瓶颈也不由松动了一丝。

善母回忆了片刻，轻声道：「此地是武平军治下。」

「现任的节度使是周行逢。」

「他是朗州武陵人，少年时行事无赖，常犯法，被发配为静江军军卒，后作战骁勇，累迁至禆将。」

善母负责大明尊教的传教事务，对天下各地的军阀都有所了解。

唐末至今，中原还是出过一些怜悯百姓的人物，其中周行逢便是五代十国末期颇具代表性的人物之一。

只不过他的实力远不如其他军阀，在历史上的笔墨不是那麽浓重。

周行逢出身于社会下层，知民间疾苦，故励精图治，公而无私，虽其亲属，亦不授一官一职。

所用之人，皆以廉洁为务，政清务简，吏民便之。

其人生活简朴，节费省用，其妻严氏亲自率领家人从事农业生产，并按时交纳赋税。

四五年间，社会稳定，生产发展，仓廪充实。

事实证明，只要统治者不乱来，最多三五年的时间，百姓就能过上好日子，毕竟他们要求的真不多，能吃饱饭不饿死，就不会有人起义造反。

周行逢是地痞出生，早年曾在乡间做过户长。

关于他的轶事典故有不少。

还涉及到一个民间典故，叫做『家有贤妻，不造横祸。』

周行逢早年因犯罪受过黥刑，脸上被刺字。

他主政湖南后，部下劝他用药水消去黥文，以免被朝廷使者所耻笑。

但周行逢却不以为然，道：「汉朝时的大将英布也受过黥刑，还被称为黥布，但在世人眼中照样是一个英雄。我又何必在乎这个呢。」

不过他也并非完人，经常滥授官爵，以致司空丶太保等高阶虚衔泛滥。

更有甚者，朗州的村落街市之中，豪强之辈称司空丶太保者无数。

但他滥授官爵所得的钱财，都没有用在自身享乐上，反而将湖南等地治理的不错。

周行逢的妻子严氏颇有名声，在整个荆南都以贤德着称。

她曾劝谏其不要滥杀。

周行逢闻言怒道：「此为外政，不是你内宅妇人所能干预。」

严氏听了很不高兴，对他说：「我们家在乡中的佃户，因你显贵，现在都不专心于农事，我要回去督导一番。」

她回到乡中，就此长居不归，只在上缴岁租的时候才和佃户一同入城，还道：「赋税是官府财物，如果主帅免除自家的赋税，何以对下做表率？」

周行逢去乡下见严氏，劝她不必如此自苦。

严氏闻言道：「你现在显贵了，就忘记以前受过的苦了吗？」

周行逢后强行将严氏带回了府中。

但严氏仍执意要走，道：「我就直说了吧，你用法太过严酷，将来必失人心。一旦祸起，我在乡间也容易逃生。」

周行逢这才有所收敛，不再滥杀。

欧阳修曾记：行逢故武陵农家子，少贫贱无行，多慷慨大言。及居武陵，能俭约自勉励，而性勇敢，果于杀戮。

里谚曰：家有贤妻，不遭横祸。

如周行逢妻严氏，可谓贤矣。行逢持己以俭，待民以恩，未始非湖南杰士，独用法太峻，不留馀地，肘腋之间，危机存焉。

严氏能居安思危，归里课耕，以命妇而操贱役，处豪家而忆微时，既足规夫，复足风世，一举而两善备。

严氏的名声有点像是荆州的丐版马皇后，只有她能劝得住周行逢杀人。

人才啊！

邓肯只是听善母说了一些周行逢的事迹，立刻便将其归纳为了顶尖人才的行列。

不同于他身边的那群妖魔鬼怪，这是真正能够当封疆大吏的人才。

善母似乎觉察到了邓肯对周行逢的欣赏，轻声道：「陛下。」

「若是能够收服周行逢。」

「有武平军支持，想必将来起事定能迅速拿下荆州等地。」

「不过。」

说到这，善母的话锋一转，小心翼翼道：「他此人不为道门所喜，得罪了不少佛道门的势力。」

哦？

听到善母的话，邓肯面露一丝好奇，开口道：「说说看是何事？」

善母斟酌了一下语言，缓缓道：「周行逢上位后，大力整治淫祠（即不在祀典的祠庙），除『前代有功及民者，皆令毁拆之』。」

「他此举虽然为民，但却绝了其他人的财路。」

整个荆南地界的祭祀都被清洗了一遍。

周行逢的标准很简单，前代有功及民者，才配享有香火祭祀，其他什麽杂七杂八的，狐仙野鬼，不管是佛门还是道门，又或者是巫教，统统给我拿下。

所以他把不少人得罪很了，历史上隔年就直接暴毙病死了。

就连明教的传教使都被他给打压过。

善母曾经也想在荆州发展教众，可是因为周行逢的存在，传教的事宜颇为不顺，只能暂且搁置。

一视同仁。

周行逢平等地打压佛门道门，他算是周世宗柴荣的同道人，在三武一宗灭佛的时候，也清洗了湖南地区的佛门势力。

邓肯看到此地治理得不错，就是清洗佛门时得了不少钱粮救济灾民。

善母似乎知晓更多，传音道：「据我所知，有不少人想要取他的性命。」

噢？

这世道这麽乱？

好不容易有个干实事的人？还得被人拿枪指着？

邓肯闻言，双眸中浮现一丝杀意，淡淡道：「谁想要取他的性命，明日列个名单给我。」

「我以后派人去处理。」

此人便是邓肯需要的人才，谁想要取他的性命，得先问一问邓肯答应不答应。

佛门？

真把他惹火了，直接再灭佛一次。

只有大清洗，才能把汉传佛教的骨架立起来，要不然佛门也是祸害。

一行人渐渐入城。

这里的吏治清明，居然不收受贿赂，平民百姓进程贩卖货物，也没有受到小吏的刁难，跟邓肯去过的其他地方完全不同。

周行逢在治楚期间，总结前任灭亡的教训，矫前人之弊，在此基础上励精为治。

周行逢认为前任灭亡的首要原因是「不恤百姓」，故此格外重视民间疾苦，在「湖南大饥」之时主动开仓赈灾，使得无数百姓得以存活。

他「留心民事，悉除马氏横赋」，同时督课农桑，治民也是「条教简约」，使「民甚便之」。

他认为过去的统治者穷奢极靡，因而自身生活朴素，平日恶衣粝食，倡行俭约。

他将是否俭约作为择取官吏的一个标准，「辟署官吏，必取廉介之士」。属下官吏如谋臣李观象等，都深知于此而争相「俭约」。

周行逢是农家出身，其女婿曾求官遭拒，并被他责令返乡务农。

上行下效。

这里不是没有贪官污吏，但是因为周行逢的言行，下面的官吏也跟着争相模仿，以至于此地居然数年间吏治清明。

不过这种统治是依靠武力与恐惧，很难长久，历史上在他死后，统治也迅速崩塌。

此人武功高强，善使双剑，杀伐之气极重，用法严苛。

他对于异己都是『一概杀之』的手段，这在五代十国并不罕见，不过他杀人确实杀得狠，那些前任节度使的旧部都快被他杀得差不多了。

这种人用的好就是一柄利器。

周行逢杀官吏，杀豪强，杀骄兵悍将，但唯独没有什麽虐杀平民百姓的传闻。