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【仁宗朱胖胖，这段故事里的老倒霉蛋了。但他被搬出属于最终结果，并不是一开始就哐啷被开除太庙居住权的。

有进就有出，太庙要进新皇帝，自然有陛下得被挪出去。现代经常有种说法，定国的不能动，亲尽则祧，照常理应该迁血缘最远的朱棣，但朱棣是这一系帝位的来源，不能动，只能让他做祖再迁仁宗，George属于为爹挡灾。

都不用我们这些现代人去总结永乐帝多牛，谁想不开去动他呀，孝宗朝就对朱棣的功绩有过判定了，和他爹一样“功德隆盛”，如同周文武一般，万世不祧，谁也迁不走。

朱元璋定天下，开明朝太庙时并没有把自己放在一号位置，而是抬了四个祖宗牌位进来。古人追求孝道嘛，太庙始祖并不是朱元璋，而是德祖朱百六。朱见深去世，孝宗为爹挪出去一个祖宗，孝宗与武宗去世同样。

朱厚熜为他爹入太庙操碎了心，但也不是今天左顺门打了板子明天就成功，大礼议在嘉靖三年初落帷幕，但一直到很多年后朱厚熜才真正让爹住进太庙，先前待的地儿是“世庙”。

翻开世宗实录，在仁宗还没有动之前，嘉靖就在嘉靖十年再论庙制，说咱们应该让高皇帝朱元璋居始祖之位才对，那是兴高采烈把最后一个老祖宗德祖请了出去。】

弘治帝揉着眉头，先前本朝就议过一轮，德祖身为太/祖之祖，位列太庙正殿之首也算有理，只是立朝之人终究是太/祖，但话又说回来，让德祖居太/祖之下也不应当……

当时就没辩明白，如今被朱厚熜抓住由头，可算是腾出了空。但德祖既祧，九庙已然足够，为何又动仁宗？

朱厚照倒是听明白了：“他自己总有身死之日。”待嘉靖死去，后人不愿动功业昭彰的祖辈，自然是非君而入庙的兴献帝最容易被迁出。

行吧，有子如此，这弟弟也算死够本了。朱佑樘叹息，一想到原本轨迹上的自己成了皇伯就浑身不自在，拉着儿子的手殷切劝导，不给那小子上位之机。

安陆那头，兴王朱祐杬双目无神，亲自教导报以厚望的儿子做了皇帝当然好，惦念父亲力主入庙更是好上加好，但一想到天幕并非只通一人，京中陛下也可知闻，万事便休。

更何况儿子是祧了德祖，迁了仁宗又改了太宗好让自己入太庙的……朱祐杬头皮发麻，想也知道老祖宗们在地下如何唾骂自己，只觉凄凄惨惨戚戚，生前死后未来都一片灰暗。

后世王朝不讲究，又是加席又是强捧，时代靠前的君主自然皱眉，心中泛酸也想在太庙万世不迁者有之，暗嘲后世为私欲越礼者亦有之，但终究没多少人敢在天幕点出后再动歪脑筋。

刘恒饮茶，后世许多帝王不怜生灵苦乐，但求身后福祉，焉能江山百代。

【在太庙空出后，朱厚熜又折腾了一系列操作，像把太庙一分为九啊，合祀为分祭啊，主旨只有一个，就是不断给亲爹创造条件。

完了就很巧，十三年南京太庙灾，二十年老朱家太庙被雷火烧，按明史志记载，朱棣和他儿子主毁，后面又重建，估计实在不详，最后只能麻溜地恢复同堂异室合祀。】

明朝历代君主： ……

天幕在说太庙被雷火焚时可以不用笑那么大声。

朱棣和朱高炽已经麻木了，朱祐杬彻底放弃挣扎，神态十分安详。

【嘉靖十七年，朱厚熜复古礼，建明堂，加兴献帝庙号，称宗以配上帝。

大臣说建明堂没问题，让你爹称宗