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前所未见的治国之道。

有谋士曾向他剖析：“大王，观徐州之政，其核心，颇有几分类似西汉桑弘羊之‘盐铁官营’、‘均输平准’，使朝廷控天下之财。然，又有根本不同。她极度重农，却毫不抑商，反大力扶持；她不空谈仁义道德，不刻意教化百姓向善，反而在书院、市井乃至军中，公然倡导‘趋利避害’、‘各尽所能、按功授赏’。万事以‘利’为先导，以此驱动万民。此等做法，完全背离了圣贤教诲的‘重义轻利’之道！”

然而，最让这些谋士感到困惑乃至不安的是，就是这样一套看似“离经叛道”的体系，在徐州运行起来，却偏偏十分自洽，运转高效。不靠“忠孝仁义”凝聚人心，其治下的军民却展现出惊人的凝聚力与蓬勃朝气，这简直颠覆了他们对“治国”二字的认知。

拓跋涉珪曾就此与帐下几位大儒讨论过，他当时颇不以为然地反问：“圣人之道，与她这套功利之道，难道就如此水火不容，不能并存么？”

在他想来，无论是孔孟之道，还是林若之术，只要有助于他强大国力、扫平群雄、一统天下，便是正道！王道！

何必拘泥于出处？

但这话立刻便捅了这些儒生的窝子，几位谋士顿时激动万分，痛心疾首：“大王，万万不可作此想啊！若治国只重实利，不教忠孝，则臣民心中无君无父，唯有利来利往！今日能因利而聚，他日若他人许以重利，岂不顷刻叛离？如此，国将不国，君将不君，这与圣人所倡的‘君臣父子’纲常，乃是背道而驰啊！”

可他年少时也曾熟读诗书，并非对儒学一窍不通，对此冷笑反问：“诸君口口声声忠孝仁义……若此道真如此灵验，那昔日一统四海、独尊儒术的大汉王朝，又何以会分崩离析，天下大乱？给大汉进孝的儒生呢，是你们么？还是又去哪了？”

有些东西，骗骗别人可以，没必要把自己也骗了。

……

突然间，营中火堆里的火星猛然一崩，发出劈啪的声响，将拓跋涉珪从回忆中惊醒。

他的目光重新投向南方，心中那股忌惮与紧迫感愈发强烈。

林若这条路，看似离经叛道，却似乎……更契合这个乱世。她不需要百姓有多么崇高的道德，只需要让他们明白，跟着她，能过上更好的日子，能获得更多的“利”。

这种驱动，简单，直接，却强大得可怕。

“必须尽快解决河北战事……”拓跋涉珪在心中默念，“不能让她的道推行的太远，否则……”

他必须摧毁大河彼岸那个繁华的江山。

否则，世间追随她的人会越来越多，他的部族，他的子民，天长日久，也不会甘于贫苦，终有一日，也会背他而去。

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……

十二月初，中山城南方三十里外。

寒风卷着雪沫，抽打着枯寂山林，燕国慕容德率领的五万燕军精锐，正在这天寒冻中向中山前行。