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第99章 :动物不惧死亡,只有人类会(1 / 2)

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随着江哲一连串的话落,直播间彻底陷入了沉寂。

良久,才被铺天盖地的弹幕淹没。

「沃日,我鸡皮疙瘩爬满全身了。」

「所以我们的内卷和焦虑,都是特喵被设定好的?」

「突然想到一个可能,以前我们的内卷就是刻在基因里的;可能不卷就会被放弃或者饿死?」

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「突然感觉好悲哀,一种很惆怅的感觉扑面而来。」

「动物真的不怕死吗?可我家的哈士奇很怕去医院呢!」

「楼上,痛苦与恐惧与坦然接受,不是一个层面的事情。」

「人类文明都是对死亡的反抗,日了,这个切入角度太刁钻了,我竟反驳不起来!」

「听完很想哭,也感觉很带劲!」

「哥,喝水,继续,别停,爱听!」

「...」

海量的弹幕淹没画面,随即是铺天盖地的礼物飞起。

...

另一边,历史大学家属院中。

哲学教授王守仁靠在沙发上,眼神有点沧桑的意味:「非常深刻!」

作为研究过东西方生死观,他太懂江哲所言的含金量。

「动物接受死亡作为大自然的转化过程,而人类却把死亡视作一个挑战,需要克服的挑战。」

「这实则就是原始与文明的分界线。」

说罢,他看向三位老夥计们,「小雨她哥把这个分界线解析成了【设计分界】,十分有趣和耐人寻味!」

陈润之教授不停翻阅手里史料,「历史上所有宗教都有对永生的追求,确实都是对【死亡】的反抗。」

「倘若人类文明真的被设定好了【死亡预知】——那设定之人到底想看到什麽样的反抗结果呢?」

老钱揉了揉胸膛,感觉呼吸都有些不顺:

「我之前空闲时间,研究过国内外神话,所有创世中——人类要麽是被神制造的,要麽是被赋予智慧之类的;从来没一个神话说,人类是自然进化得来的。」

「就连很多研究生命的科学家们,分歧也越来越多;人类是自然演化的支持率每年都在下降!」

「这里面普遍性,有点不言自明。」

一旁的老刘深呼一口气,表情十分复杂:「我搞生态的,从生存策略来看的话,一个物种倘若过度恐惧死亡,将会导致族群过度自我保护;从而减少冒险,长期来看实则不利于人类基因的扩散。」

「但人类却恰恰相反,我们对死亡恐惧,却催生了向着死亡的冒险与创造...」

「这确实不符合达尔文的演化逻辑!」

...

另一边,清风观,客厅内。

「简直荒谬不止!」郑明站出来,连忙反驳:「哺乳动物当然会恐惧,焦虑,被追捕的食草动物会惊恐,失去幼崽的母猿会抑郁!」

还不等他继续用仅有的学识来辩驳时,便被周明医生抬手制止:

「小郑,你这次真错了;你说的这些是动物【对即时威胁的生物应机反应】,和人类【对死亡本身概念性焦虑】是两码事。」

郑明眉头一皱,「有什麽区别呢?」

周明没有开口回答,而是举了个案例:

「国外有个非常着名的研究:一只叫做科科的雌性大猩猩,从小就学习过手语,跟饲养员学习了千个手势语言。」

「它会表达伤心——当它养的小猫去世时,它用手语说:【猫,睡了,科科,难过。】。」

郑明一听,顿时挺直了腰板。

周明医生不会骗人,只能说明是认真的。

「它还会表达思念——当饲养员的孩子去上学时,它会用手语壁画:【朋友,走了,想去。】。」

蓦然!

周明医生的语气加重,表情也逐渐严肃起来:

「但有一次,饲养员突然问它:【科科,你会害怕死亡吗?】」

此刻,就连张天师都一脸兴趣盎然地投来了目光。

「结果科科却用手语回答:【不怕,科科,知道,死亡,时间。】」

「意思就是:【我不怕死亡,我知道什麽时候会死。】」

「然后饲养员又问:【那死之后,你会去哪里,你不担忧吗?】」

「科科的手势十分简单朴素,它直接手指着大地。」

话落,客厅内一片寂静。

郑明和张天师满面凝重与沉思。

「它的意思自然是:【回大地之中】」周明深呼口气,「科科没有对死后世界的深入猜测,没有对存在终结的惶恐,它没有对时间不够的焦虑;她接受死亡宛如天空打雷下雨——是一件非常自然,会发生,且知道自己何时会发生死亡,发生后一切都回归大地的事情。」

听完这些,郑明欲言又止,一句话都难以说出。

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