分卷阅读156（1 / 2）

横竖朝廷不会在意这些小事，所以接待的官员往往都只能自己咬着牙吞下去。

“蔡京遣文明散人苏莫及翰林学士王棣料理此事，未果。”阿甲继续念：“至深夜，萧侍先忽自帐中奔出，赤身裸·体，喧言见鬼；同日，道君皇帝亦生梦魇，惶惑不安，大感狼狈，夜召神霄道士入宫——”

人群中又有了骚动，当然，不要误会，大家并不是对赤身裸·体有什么反应——说白了文字的冲击力还是远远低于图像，没有亲眼看到当时的情形，听人转述总是轻描淡写；最多也就是觉得契丹人真不像样，大冬天居然还要裸睡而已。但是，道君皇帝同日梦魇，却难免让人心有疑惑，想到某些古怪的暗示——

“梦魇？见鬼？”赵匡胤微微愕然：“……是用巫蛊搞的政变？”

夜梦怪异，莫可解释，想来想去也只有巫蛊了；不过，即使是政变经验丰富之至的赵匡胤，生平也并没有见过谁真正用巫蛊搞人——说白了，五代乱世是很讲究效率的，大家攒好了局马上就要开干，没有时间等你慢腾腾的埋小人念咒语；当时车马很快，皇宫很近，一生可能要杀好多个皇帝，没有点速度是不可以的——所以，对于这种传统而优雅的斗争方式，赵匡胤还真是一片空白。

唉，或许他应该请教请教这一领域的老前辈，汉世宗孝武皇帝；当然啦，武皇帝可能会勃然大怒，带着他的大将军上门打人——但还是那句话，这是好事呀！

“是什么巫术？”他迭声道：“见鬼，见的什么鬼？”

巫术有那么容易吗？要是真有大巫师有这个能耐，他还想到道君皇帝的梦里去见一见这个百余年后的奇葩角色呢！

阿甲翻过了一页：

“……翌日，道君令御前司预备街心土、柳条，劾治淫鬼……”

赵匡胤：“……什么？”

“劾治淫鬼。”阿甲道：“原文如此。”

死一样的安静，然后是一声短促的尖叫，有几个人——并不重要的小卡拉米——被这短暂有力的回复一击破防，顷刻间天翻地覆、两眼发黑，真是双膝一软，就要痛哭着跪倒在地！

时至如今，地府残留的宋儒基本只有两种；除了极少数因果深重难以分说的大佬以外，剩下的必定是执念极为顽固的究极魔怔人，不惜留下来缠斗一百年，也要与论敌见个高低胜负，大道磨灭为止；这种念念不忘的魔怔人物，如今骤然听到这样刺激三观、忤逆大道，完全匪夷所思的形容，你说他们能有什么心情呢？

淫鬼？什么淫鬼？淫鬼什么？不不不我不承认！带宋的皇帝怎么可能遭遇淫鬼呢？这个世界是虚假的，这个世界是伪造的！这个伪造的现实没有意义了，我要创造一个带宋皇帝精神正常的世界——

总之，惊骇与恐慌像瘟疫一样迅速传播，秩序与理智已经摇摇欲坠，濒临崩溃之时，站在前方的王安石忽然出声，压制住了一篇茫然的恐慌：

“大家稍安勿躁！”他大声道：“子曰‘郑声淫也’，《尚书》又曰：夏雨淫；淫字之本意，是过度、过当，背离正当、乐而过度的意思，并无男女情事之意；后世之淫癖、淫乐，多半是错讹附会；恰巧，道经中叙述玄法，用的多半是春秋时的掌故，此处之‘淫鬼’，若以道经中的本意，应该是放肆无度、举止偏离正道的恶鬼，并没有伤触风化的意思……唯诸君查之！”

一席语毕，门前的喧闹渐渐安静了下来；显然，王荆公的权威依旧足够，更何况这一番话引经据典，条理分明，更能直直戳中儒生们的好球区——大家服从圣人已经服从惯了，听到有人以圣人的言论郑重担保，当然本能就会相信几分。

在这紧要的关头，肯定没有人敢公然拆台；所以王荆公高声解释之时，旧党大儒一声不吭，全当默认；边缘被拉来打酱油的苏子瞻还赶紧向周围作证，背诵道经，引用经典，证明传统道法中的“淫”确实没有大家想象的那个意思；众多大儒异口同声，于是接连背书之下，还真有人将信将疑的呆住了。