第26章 理论和实践（2 / 2）

难道我陆小曼不比她漂亮？对本小姐就爱答不理，对人家就耐心细致长篇大论的是几个意思？

忍一时越想越气，陆小曼当即不无挑衅地问道：「陈先生，您能把爱情里的弯弯绕绕看得这麽透，还写出了这麽厚一本书，是不是有过很多恋爱经历，才能研究得这麽深入呀？」

陈华隐闻言却是一愣，他压根不知道自己何时得罪了这位姑奶奶。不过这种程度的诘难他应对起来自是游刃有馀，当下一本正经地道：

「陆小姐误会了，科学研究向来分为理论和实践，在这一点上我与卢公子分工明确。我只负责搭建理论框架丶梳理学术逻辑；至于实践检验丶案例积累，全靠我们卢公子亲力亲为。」

卢小嘉不是笨人，当然也能听得出陈华隐不是真心在吹捧他。奈何他本人却不以为耻：「卢某也是为了科学研究嘛！」

这话一出，满场瞬间爆发出一阵低低的哄笑声。

陆小曼也忍不住噗嗤一声笑了出来，看向陈华隐的眼里，多了几分说不清道不明的趣味。

就在这般轻松的氛围中，一道不太和谐的声音突然响起。

「据我所知，中国数千年的礼教里，男女情爱从来都是父母之命丶媒妁之言，未出阁女子被看到容貌都算失礼，男女大防甚于天堑，又何谈研究情爱心理学？」

这话一出，客厅里的气氛瞬间为之一冷，章太炎和梅兰芳等在座的华人脸色瞬间沉下来。

陈华隐却先一步开了口：「村田先生，我奉劝你不要对自己不了解的事情发表见解。」

「你说中国礼教避讳情爱，可《诗经》开篇便是『关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑』，可见两千多年前，中国人便已经在坦荡歌颂真挚的情爱。礼教的束缚，从来不是中国文化的全部，更不是中国人对情爱认知的全部。」

「反倒是贵国，一边学着西方的皮毛高喊文明开化，一边把吉原游廓的风月场当作国粹，一边把女性当作男性的附属品，连基本的人格都不肯给予，又哪里来的底气，对中国的文化指手画脚？」

村田孜郎冷哼一声，阴阳怪气道：「大日本帝国的文明远非积贫积弱的中国可比。」

「文明？」

见这日本鬼子如此不识相，陈华隐嗤笑一声，也不再客气，

「我只知道，中国的礼教再严苛，也从未有过把女性当作泄欲工具的夜这制度，也从未有过公卿贵族以兄妹乱伦为荣的荒唐传统，更不会把切腹自尽这种极端的暴力，当作所谓的武士道荣耀。贵国的这些『文明』，我想，还是留给贵国自己慢慢享用吧。」

「你怎麽会知道这些......」

一番话怼得村田孜郎面红耳赤，张着嘴半天说不出一句完整的话来，只能恨恨地别过脸去。

这也实在是对方不知好歹，要说别的方面陈华隐确实称得上不学无术，但要说起日本人的黑料吧，哪怕是三天三夜也讲不完了。

满场宾客看着这一幕，看向陈华隐的目光里，不由又多了几分敬意，章太炎老先生更是在身后偷偷给陈华隐竖了个大拇指。

陈华隐却没再理会他，转头看向在场的众人，从容道：「中国很大，又有五千年的历史，任何个人在此面前都会感受到自己的渺小。若是在座各位愿意更多了解我们此时脚下这片土地，不如读一读我的新作《乡土中国》，想必各位会重新认识这个国家。」