第32章 狼狈为奸（1 / 2）

黄浦路 106号的红楼，坐落在苏州河与黄浦江的交汇处，是日本驻上海总领事馆的所在地。

二楼总领事办公室内，船津辰一郎端起白瓷茶盏，慢条斯理地为对面躬身坐着的男子斟满热茶，一边质询道：

「村田君，你说的那个陈华隐果真值得我们大日本帝国这般重视吗？」

他是现任日本驻上海总领事馆总领事，在中国辗转多个领事馆任职，至今已经二十馀年了，嘴里说的竟是一口流利的京片子。

而坐在他对面，身子微微前倾丶神色恭敬的男子，正是前几日在哈同花园的沙龙上，与陈华隐当众交锋的村田孜郎。

当下，村田孜郎斩钉截铁地答道：「完全值得！领事阁下，此人不仅对我国的历史文化根底相当了解，其新近抛出的学术成果，更是已经对大日本帝国的文化地位造成了潜在威胁，绝不能放纵其声望在上海滩继续发展下去！您可以先看看这篇文章。」

船津辰一郎眉头微挑，接过村田孜郎手上的报纸，正是最新一期的《字林西报》。

不得不说，巴尔福那帮洋鬼子的效率高得惊人，不过两日功夫，陈华隐《乡土中国》的第一部分内容，已经赫然登载在其头版上了。

「这位陈君，确实是有大才华的人啊。只可惜，不生在我们大和民族。」

足足一刻钟过去，船津辰一郎才逐字逐句地将文章看完，端起茶盏抿了一口，长长地叹了口气。

直到此刻，他才彻底明白，村田孜郎为何会把一篇学术文章，上升到动摇帝国文化地位的高度。

陈华隐在这篇文章里，开创性地将中华文化与西方文化，作为两个地位完全平等丶内核却有着本质差异的文明体系进行对比研究，用「差序格局」与「团体格局」两个概念，道透了两大文明的底层逻辑。

一旦这样的观念在欧美学界深入人心，西方世界对东方文明的认知，便会彻底锚定在中华文化之上。

而日本，这个千年来始终以中华文化为母本丶近代又高喊着「脱亚入欧」试图割裂过往的国度，在世界民族文化之林中，又该如何自处？

这无疑与日本此时正全力谋求的国际文化地位，是彻底相悖的。

但船津辰一郎也不得不承认，《乡土中国》真的是一篇堪称伟大的作品，哪怕是他读完也觉得受益匪浅。当下很郑重地指示道：

「既然此人有这般才学，何不尝试拉拢他？这等俊才，若能为我们大日本帝国效力，那也是一桩美事；即便不能，与他搞好关系，让他的立场自然倾向于大日本帝国，也是好的。我们对于支那文人，向来要以拉拢扶持为主，就不用给外务省节省经费了。」

村田孜郎闻言苦笑道：「这个......这位陈华隐君，似乎对我们大日本帝国抱着十足的仇恨，怕是根本拉拢不了了。」

「这是何故？」船津辰一郎脸上露出几分诧异。

他实在是想不通，在日本的刻意渗透和拉拢下，如今的中国各界，无论是革命党还是文化界人士，与日本都有着千丝万缕的纠葛，靠着日本的资助行事，不少人甚至将日本视作第二故乡。

如今大日本帝国试图曲意结交一个二十岁不到的青年作家，竟还有折服不了的道理？

「属下先前也觉得奇怪，便让手下人仔细查了他的底细。」

村田孜郎压低了声音，语气里带着几分无奈，「这位陈华隐原本是浙江乡绅世家出身，手里握着两百亩良田丶三间旺铺，刚到上海便一夜之间输光了全部家产，折合一万块大洋。而设局骗他的翻戏党背后，就是陆军特务机关驻上海的那些人。」