第九九章 邪物（2 / 2）

就好像陶艺中以黏土塑造出形状的那类沾水之泥，只不过颜色却为乳白。

或为泥捏成的男性轮廓，或为泥捏成的女性轮廓，正姿势各异的结合。

许是因为其本身为泥质，故而古瑜伽中种种高难度，为难身体的姿态动作被其身信手拈来。

做瑜伽者毫无自我，仅剩下狂热，但体现这一狂热的是肢体语言。

哪怕筋骨断裂也要抵死的让身体达成最标准的姿势，哪怕自己的身体都传出了嘎嘣嘎嘣声，哪怕身体不堪重负，也要做出各自应当要做的姿势。

手肘鹰嘴窝，膝盖膕窝，手腕，脚背，嘴唇，脖颈...这些人体的部位都被肢体动作互相连接，

数量奇多的泥人们被「挤」在一方小小范围内。

勾肩搭背，弯腰屈膝，或者后仰如打挺，抑或佝偻如老妪...

躯干整体的背部是一个结合而成的相对平坦之面，由皮与肉填补空隙。

而伸出的双腿像是一片片莲华花瓣，腿肚向上，朝外翘曲。

这样的翘曲并非拘泥工于表面，反而是真正的仿生学于莲华花瓣因水露沉重而微微弯下的模样，脚尖脚趾同样也模仿着花瓣尖端。

以瑜伽组成的人样莲台。就像是佛陀菩萨所坐一般的莲台。

邪物虽然怪异，可其身却透露出宝相庄严般的意境韵律，

它如佛陀似，以未曾支撑身体的两腿结趺跏坐，以没有背负肩抗莲台从而空出来的双手各自结印。

手掌展开向下，指尖自然下垂。是予愿印。

右臂屈肘上举，掌心向外五指舒展。是施无畏印。

仿佛予愿印所给予的是让众生能有得享其赐福的殊荣。

如果它是坐在那莲台上的话，反而会显得更自然一些，可它偏偏扛着那莲花。

那个邪物身上扛着的莲花，就仿佛是这颗巨大粽子的底座。

那粽子像是一颗果实，以莲台为叶片，以邪物之身为枝干茎秆，它同样也生长在宫殿群的表面之上，仿佛是一颗扎根宫殿群顶层的粽子成精。