第七章 或以生证道，或以死破妄（1 / 2）

林虞心识沉到最底，观照着那一点【沉木】金性。

虽然心绪已在不断地贴合【沉木】意象，却还是有一点些微的参差让他无法完全相合。

微微皱起眉头，林虞凝「看」着那点金性，脑海中静静地呼现出这个词语。

「【胎息】……」

【胎息】者，如胎体婴儿，自服内气，握固守一。及至精深处，成就法力灵识。待到服食一口天地灵气，便可览登而上，向筑基丶紫府而行。

这就是，修行的起点。

在前世时，又分为秉丶流丶周丶合四个境界，或者说，胎息四层。

秉者，秉持灵蕴，呼应灵机，发纯然如婴儿之想，于下府气海中最深处诞出一口真息，是为胎息之始；

流者，引息出海，经流府脉，使气血谐然为一体，筋骨体魄生机内壮，更可描符画籙，稍显术法威能；

周者，真息周流全身，策应玄关，化为法力。从此不需符籙便可施展术法。

合者，法力入升阳府中，与之相合，生出灵识，内观外照，更可祭炼法器，正是胎息圆满境界。

胎息四层，紧密相随。

刚开始的秉境，出了一口真息，几与常人无差别。

但踏入流境，真息便显出威力。不仅体魄强大，可敌十数的普通人，还能以符纸为凭依，施展些小术法，危急时刻更有奇效。

一旦到周境，法力自生，却已然是一般人眼中的超凡者。不需藉助符籙，便能挥光夺目，聚风成刃。

待到合境，生出灵识，即是胎息圆满。

之后，就能够服食功法相对应的天地灵气。

而这一口灵气，便决定了从今往后会走上那条道途，成就什么道基神通……乃至于将来要证就什么样的金丹果位，都与这第一口灵气息息相关。

「【胎息】丶【炼气】……其实都是修行之路的基础。也只有踏上筑基，才能显出将来紫府神通的几分玄妙。」