第六十五章 弥天大醮（求追读）（2 / 2）

方辰闻言，眉头一挑。

他自然知晓，【醮】本为上古祭酒之礼，后为道门吸纳，化为酬谢天地丶祈福禳灾的科仪。即以众生愿力沟通天地，藉助冥冥法理，行超越自身境界的不可思议伟力。

面对旧世地府【望乡台】中那亿万亡魂及被扭曲的鬼差判官，正面硬抗绝无胜算。所以诸多洞天道城应对魔劫，多是举行大型科仪，藉助仪式之力化解灾厄。

「而道城此番所行的【弥天大醮】，初定为三项……」三首真人缓缓道，声音在幽暗中显得格外清晰，「分别为【泰山府君祭】丶【水陆法会】丶以及【头七回魂度亡科仪】。」

【泰山府君祭】丶【水陆法会】与【头七回魂度亡科仪】？

方辰心念一动，回忆道藏所记载。

世间传闻，人死魂归阴司，有「生属长安，死属泰山」之说。阴曹以泰山府君为尊，总掌万灵死籍，役使鬼差，可入阳世拘拿生魂。

【泰山府君祭】，便是向这象徵天地阴阳秩序丶生死轮回法则的冥府至尊献祭，借其一丝冥冥伟力，超度亡魂，助其往生轮回。

【水陆法会】，则全称【法界圣凡水陆普度大斋胜会】，乃佛道两教规模最宏丶规格至高之无上法会。

此法会设内外二坛，内坛结界诵经，外坛施食放焰，兼备超度水陆空一切亡灵丶为生者消灾祈福的无量功德。非有清净道场丶充沛灵机丶两门高真大德共同主持不可成。

一旦功行圆满，可开幽冥之路，渡无量亡魂，乃世间罕有之大慈悲丶大功德法事。

至于【头七回魂度亡科仪】，则是依「头七」之俗演化而来的正统道门科仪，亡魂于第七日被允许暂返阳世故居，了断尘缘。

此科仪便是通过严密丧仪与斋醮法事，为亡魂这最后一瞥划定界限，助其平息执念，甘愿被引渡回阴司，踏上轮回。

方辰沉思良久，方缓缓摇头，沉声道：

「【泰山府君祭】不可能。纵使浮空岛上有阳神甚至元神大能出手，即便它们侥幸得到了旧世【生死簿】残片，甚至【泰山府君】残缺的位格，此科仪同样无法达成。」

「因为此科仪的关键，不在于府君本身，而在于一方天地完整有序的阴阳法则，在于昭昭朗朗的天意。可如今天地崩溃，一旦举办此仪式，恐怕不是超度亡魂，而是从旧世地府深处唤出某些……不可名状的恐怖。」

「至于【水陆法会】……」方辰细思片刻，再次摇头，「此法会需要佛丶道两门高真大德共同主持。可在这名为道城丶实为魔窟之地，何处去寻这般人物？纵使得寻，此方天地灵机枯竭，阴煞弥漫，又哪有那般清净宏大的法力，足以超度亿万凶戾亡魂？」