第278章 空手套（2 / 2）

唉，天子什麽时候能看到我的策论呢？

不过......我好像也没有什麽策论......但这次被囚，所见所闻，颇多心得，等回去之後，写篇《治蛮策》试试看......

柳憕虽然演得极尽真诚，但王扬一眼就看出他言不由衷。

不过王扬也不在乎柳憕怎麽想。至於简在帝心的事他现在已经没有把握了。之前在庾易那边留了个暗手，想通过打动天子让自己多张保命的底牌，可这麽长时间以来，天子一直没什麽表示。或许是表示了他不知道？有可能吧，但也不排除自己自作多情了，天子压根就没注意这边。

上达天听可不是那麽简单的事。王扬大一的时候曾中二地给某某部“上表”，洋洋洒洒一通论说，建议把“逻辑学”纳㣉高中基础课程体系之内。之所以说“中二”是因为他一不讲究上表的方式方法，二居然还是用古文写的，三来他当时学识太浅，根本写不到点子上.....最後结果当然是石沉大海......

後来他才明白，这种事想要做成，天时丶地利丶人和，缺一不可；都不说做成，就是想一纸成功达於案头，那也得谋定後动。所以他不能把希望都寄托在庾易身上。更何况庾易这边他只是猜测，说不定庾易根本就没有和那位说过自己的事。故而他借着柳憕被绑的契机，又献了定蛮策。

一来是给萧宝月挖了个暗坑。如果萧宝月或者萧宝月後面的人居心叵测，想要“盗版”他的想法，或者“盗版”之上，再来个灭口什麽的，那这篇策论就可能成为翻盘的一个伏笔。二来此事涉及营救柳憕，并且由柳国公转交，这个渠道比庾易要稳。只是让他没想到的是，天子似乎对他的策论不太在意。尽管柳惔代转柳国公的回复时多有勉励之辞，但王扬却察觉到了天子不以为意的态度。

许是他写得太超前了，不得圣心？又或许帝王心术，不示人以好恶？可能的理由太多，王扬也摸不准。自古文人便有“献赋”的传统，即在正常的进取程序之外，通过天子（有时也不限於天子）进献辞赋，以博得青睐。李白丶杜甫丶柳宗元丶温庭筠，都献过赋，有人献一次即成，有人屡献无果。李商隐曾献文章於京中显达，自己描述等待的忐忑云“进不敢问，退不能解，默默已己，不复咨叹”。王扬虽然没有这麽夸张，不过也是被拿捏了，体验了一把“悬笔待沽，价不由己”的心情。

这边柳憕听到已得天子首肯，顿时有了底气，兴奋起来：

“阿兄见到诏书了吗？具体怎麽说的！”

“没有诏书。”

“额，难道是以荆州刺史府的名义下的牒文？这麽做倒是持重，但份量不太够啊——”

“天子的意思是，朝廷晓谕蛮部的官文书不能提到贸易的事，并且得让蛮部先放人，放人之後再主动请求贸易，然後我们才能许可。”

柳憕大惊失色：“这不是空手套——”

王扬一指柳憕：“这可是你说的。”

柳憕捂住嘴巴，脸色煞白，连呼吸都滞住了。

这麽说，自己岂不是回不去了！！！！

“你知足吧，最开始天子的意思是蛮部放人之後还必须请求归附，同时上贡，後来经过令尊的努力，才把这两条去了......”

柳憕只觉喉咙里像塞了团浸水的棉絮，连呼吸都打着颤！脑中只剩一个念头——

完了，这是放弃我的意思，天威不可犯，国体重如山，体统大义一拿出来，便是我爹也没办法了......

正当他绝望到眼前发黑时，王扬忽然拍了拍他的肩：

“没事，我既然敢接这差事，自然有我的办法，虽然不好保证什麽，不过既然我来了，他们想扣住人不放，也没有那麽容易。放心，我会尽力的！”

“阿兄！！！！！！”

柳憕只觉船翻乍逢舟楫，洞暗忽倾天光！

这声“阿兄”听起来情真意切，连尾音都带着哭腔：

“阿兄，以後你就是我亲阿兄！以後我唯阿兄之命马首是瞻！”

王扬也“情真意切”起来：

“一家人不说两家话！你这弟弟我认了！我这就送阿弟你一个大好处！阿弟你知道，汉蛮相绝这麽多年，这蛮路一开，还是唯一的一处蛮路，那便是金山银海便全从这道来了！不光是木头，还有药材丶蜂蜜丶虎皮丶熊掌丶甚至矿产！凡蛮中森林所有而汉地所求者，都可以从这儿过！这个盘子很大，蛮部吃不下。他们只负责把货送出汶阳峡，没有渠道直接发卖，这咱们可以掺一手了！

咱俩在汉蛮地中间建一处货栈，一面收蛮人的货，一面根据物价，转卖各地，汶阳部就是咱们源源不断的货源！货栈名我都想好了，就叫万山货栈！等汶阳蛮一开蛮路，一定震动天下！咱们万山货栈就可以跟着出名，相当於专卖！以後就算有别的货栈立起来，凭咱们兄弟俩和汶阳部关系，凭咱们兄弟俩在荆州的人脉，还用怕别人抢生意吗？

只要名头打出去了，汶阳货栈的林货，那就是最正宗的林货！生意做熟之後，咱们甚至可以根据市场，点名要货！比如黄连紧俏，那咱们就可以要汶阳蛮多上黄连，咱们高价收！咱们不光做转卖，还可以做包装，做加工！好木到了，咱们就请匠人量材制器，制完再行发卖。这一倒手，赚得可就多了！

我想的是咱们不光要做汶阳部的买卖，朝廷用汶阳蛮做试点，咱们也用万山货栈做试点！等朝廷继续和其他蛮部开蛮路，咱们也继续把这条商路铺开！下面还可以设工坊丶药局丶皮市丶味肆等等，不过这些都是后话。眼下是先把万山货栈建起来，我算了一下，你出一千万就够了，利润每年给地方一成，给天子斋库（私库）献奉一成，打点各路一成，剩下七成，咱兄弟俩一人一半！”

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注：我写这本书其中有一个目的就是澄清一些文史上存在的谣言，但前一阵随手翻了翻评论，发现谣言不减反增，并且大部分都是ai造的谣，当时我写了一段长评列了一个deepseek论述的十处错误，它一共就说了八条.......但被删了，然後我再发也都没了，可能後台觉得我说ai有忌讳吧？ai在古典文史的问题上已经成为谣言的集散地，它引八条文献可能只有两条是真实存在的，剩下六条都是编的。那两条一条是原义理解错了，一条是名头存在，但内容是编的。这就是所谓的“ai幻觉”，即语言模型由於结构性的缺陷在生成内容时出现偏差。

在古典文史领域，尤其问专业问题的时候，偏差出现机率相当之高。你问的越精细，问的网路上越没有现成答案的时候，他的幻觉程度也就越深，偏差积累就越大，越大也就看起来就越煞有介事，所以也就更容易骗人。这和王扬骗心一是一个手段。即似是而非，似真而假。

这并非只是由於网路上的专业资料匮乏和质量不高导致的，也是ai运作的内在模式和逻辑导致的。学术技艺包括两项重要能力，一是精致处理材料的能力，此谓“精微”；一是为理解材料而搭架深厚背景的能力，此为“广大”。

前者需要“识”和“断”，这样才能处理比如包伟民所谓的“文字与事实间存在巨大的复杂关系”的情况（《数字人文及其对历史学的新挑战》），所以古人说：“高明者多独断之学。”目前的ai识拙而断不明。

後者需要需要博学和考索，所以古人说：“沉潜者尚考索之功”，ai够博学（对於普通问题而言）但考索功力太浅。至於专业古典文史的问题，ai博学亦不够，不过此点可以根据投喂改进，但目前还远无法做足够的投喂和理解，只能算做稍稍改进。同时智能差得太远，这就导致考证功夫暂时㣉不了门。

对於更进一步的比如胡宝国先生所谓的“敏锐而有节制”（《将无同——中古史研究论文集》），阎步克先生极重视的“分寸感”（《读唐长孺先生论着的点滴体会》。陈则光先生亦同，见《陈平原文集》第10卷与第20卷），就更无从谈起了。

治清史的某君曾以出题打分的方式来测验deepseek，最後得出结论说deepseek在史学上的学术素养暂时不能超过大二。而我曾经说的是它在古典文史上的学力（即学问功夫）比不上“专业的丶已经㣉门的大二本科生”。我们说之前没有就这个问题交流过，也没有听过对方的说法，算是不谋而合吧。

其实人工智慧在学界在运用早在几十年前就兴起了，比如“数字人文”（Digital Humanities），只是一来大众不太关注，二来内地起步较晚。而“数据时代”的到来也并没有让文史研究进㣉“大航海时代”，今日的ai普及虽远过於数字人文，可造的谣言却比之前多得多，这或许就是发展的代价吧。

当演算法的暴雨冲刷历史的长阶，愿你我尚能从如海的塑料花丛中，嗅出芬芳的玫瑰，古老丶生动而又浪漫的——玫瑰。